馆藏地点：社科阅览室5

索书号：K825.6/1189

   张文江先生的《钱钟书传》，不仅勾勒出一位学术巨匠的生命轨迹，更在字里行间折射出中国现代知识分子在时代巨变中的坚守。钱钟书为众人所知的是《围城》的作者，而张文江却条分缕析一层一层剖开了这座众人眼里"文化冰山"的水下部分。  

   张文江在《钱钟书传》中，对钱钟书早年生活和求学时代的描写，尤其注重其家学渊源、少年才情及学术根基的形成过程，展现了一个天才学者的成长轨迹。

   民间有言“聪明有种，富贵有根”，钱钟书被誉为“文化昆仑”，与家学渊源密不可分。父亲钱基博是近代著名学者，他对钱钟书的教育既严格又开放，禁止少年钱钟书读《三国演义》等"闲书"，却鼓励其系统阅读《说文解字》《古文辞类纂》等典籍。亲自教授儿子英文，要求其16岁前读完《圣经》《天演论》英文原版，这种"中学为体，西学为用"的家学塑造了钱钟书早年的知识结构。钱钟书早年由伯父抚养，伯父对其人生影响不可小觑。钱伯父精通西方哲学，常与少年钱钟书讨论叔本华、柏格森，为其播下比较哲学的种子。

   传记澄清了关于钱钟书记忆力的神话：他的"博闻强记"并非全靠天赋，而是基于独特的读书法——卡片式阅读，14岁起便自制读书卡片，每读一书必摘关键处并批注感想（这一习惯延续至晚年，《管锥编》实为卡片积累的产物）。批判性思维在钱钟书身上很早就显现，读《唐诗三百首》时在扉页写"熟读此书，不会作诗也会吟——骗人的"，展现早熟的怀疑精神。

   文学天才的入学传奇也令人印象深刻，钱钟书报考清华，数学仅15分，因中英文满分被破格录取。立誓"读完清华图书馆"，每日借书量令管理员咋舌。读书笔记中常见"某说甚谬""此论未透"等批语，可见其有自己独到见解。清华后考取官费留学，就读牛津大学，在异国的求学更是让这个文学天才如虎添翼。

   学成归来后在西南联大时期是钱钟书人生重要转折点 ，在大师云集的西南联大，他开设《文艺复兴时期的文学》课程，要求学生同时阅读薄伽丘《十日谈》与《三言二拍》，这种跨越时空的文本并置，是教学上的一种探索。期间完成《谈艺录》初稿，序言中直言："东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。"此时34岁的钱钟书已形成鲜明的学术宣言。

   传记披露钱钟书青年时期长期失眠，信中自陈"读书如啖辣椒，快意与灼痛并存"，暗示其学术成就背后的精神代价。还有钱氏读书笔记（外文笔记中文笔记共计178册）让我深深震撼。那些密密麻麻的批注不是记忆力的炫耀，而是将书籍"拆骨剥皮"的思想实验。他读《韦氏大词典》像读小说般逐页批改，这种近乎苦修的治学方式，彻底颠覆了人们对天才的想象。正印了那句“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”书中引用钱钟书自况"荒野老屋中，二三素心人商量培养之事"，这种刻意远离学术体制的姿态，实则是对真正学术自由的捍卫。当世俗将"大师"头衔强加于他时，他却在信中自嘲："我不过是个刺猬，偶然露出点硬毛。"

   传记打破了钱氏"冷傲"的刻板印象，展现其人格的多维折射。干校劳动时，他形容麻雀"像顽固的小知识分子，不肯轻易认罪"，这种苦难中的智性游戏，何尝不是一种精神抵抗？书中引用的家书显示，这位学术巨人会在信中孩子气地抱怨"今天吃了三顿面条"，让"文化昆仑"突然有了人间烟火气。知识分子的尊严，不在于永远正确，而在于在荒谬中保持思想的活泼与心灵的诚实。

   张文江的笔触让我看见一个更本真的钱钟书：他不是供人膜拜的雕像，而是一个在历史夹缝中执着"思想的游击战"的读书人。或许正如传记结尾所言："他毕生所做的，不过是证明在布满荆棘的路上，仍有人愿意做文化的守夜人。" 这部传记的价值，不仅在于告诉我们钱钟书是谁，更在于提醒我们：在一个崇尚速成与流量的时代，缓慢而笨拙地思考，依然是一种值得过的生活。

荐书人：郭琼